校长：仁以修德

作者：叶水涛

信息来源：中国视窗

学校如何办，校长该怎样当?当校长，这是两个最为困扰的问题以德币。校长，谁都想当好，校长无不想把学校办好。然而，出色的校长、卓越的学校，总是少数。为什么?原因固然复杂，但有两条是根本的：一是校长的办学指导思想，二是校长的人格修养。校长办学思想端正，学校才有明确的发展方向和恰当的定位;校长有人格魅力，学校才能风清气正并带出一支优秀的教师队伍。秦海地主政衡水二中近20年，坚持弘扬中华民族优秀传统文化，以文化人，以文育人，自觉遵循儒家道德的人格规范，锲而不舍地磨砺自身的人格修养。由此，促成一所薄弱高中的蜕变，创造了令人感叹的教育奇迹。这一蜕变和奇迹，显示了中华民族传统文化的力量，说明校长自身人格修养的重要性。

教育是广义的文化活动以德币。弘扬民族优秀文化是教育职责之所在，受教育本身就意味着接受民族文化的熏陶。校长是学校的灵魂、师生的表率。“己不正，焉能正人?”校长，既要育人，又要律己;当校长，身教重于言教，须有修身的自觉。西方文化发端于“人是什么”的追问，中华文化发端于“人该是什么”的追问。近现代学校制度来自西方，教育理论也主要来自西方。中小学校一些著名校长，论及学校管理与教育改革，大多能引经据典并侃侃而谈，所引名家名言几乎都是西方的、日本的和前苏联的。教育学者的话语方式、教育学术期刊的文章，大体也是如此。这并不奇怪，也没什么不好。教育是人类共同的事业，真理性的认识无分东方西方。教育问题的解决，需要凝聚全球的共识。中国基础教育的发展，需要有更多的参照与借鉴。

一个民族要有对外开放的胸襟和气度，善于学习和借鉴外来文化，但另一方面又不能引喻失义、妄自菲薄以德币。坚持以我为主，弘扬中华民族优秀传统文化，在这基础上，兼容并蓄借鉴外来文化，能否由此办好学校，走出一条中国特色的新路子?衡水二中的独特探索、秦海地的文化个性，主要集中在这一点。并非如外界所猜测与误解的：衡水二中是应试教育的典型，秦海地是抓高考升学的行家。衡水二中是有价值追求的学校，秦海地是有文化自觉的校长。教育的文化自信和道路自信，在衡水二中、在校长秦海地身上得到鲜明的体现。这一切，无不落实于校长的言行举止，聚焦于校长道德人格的自律。儒家为主体的中华文化，尤为关注人的道德成长和人格修养。儒家修身的八条目：诚意正心、格物致知、修齐治平。衡水二中将《大学》的这段话，醒目地题写在学校的墙壁上。

东西方文化的基点有根本不同以德币。西方哲学研究自然界的本质和规律，因此它建立了范畴的逻辑体系，从而论证和表现理性即自由的人本主义理念。这是“以道弘人”。中国哲学则相反，它不是构建范畴体系，而是要塑造理想人格，它的范畴不是表示事物关系的逻辑范畴，而是表示价值观念，这些价值观念体现了人格，它表示：通过人的修养过程，负起社会的责任，达到治国平天下的目的。这是“以人弘道”。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这是中国古人对教育的定义：自然赋予人的禀赋叫做性，遵循本性发展的路径叫做道，修正调节发展途径叫做教。无论于学生，还是教师和校长，教育是教学相长的过程。孟子认为人性本善，所以教育就是唤醒。荀子认为人性本恶，所以教育就是规训。

“性相近，习相远以德币。”人与人先天差别不大，差异取决于人的后天发展：既取决于所受的教育，也取决于自身的修养。秦海地认为，人的发展，最根本的就是要从自身修养做起。古人对于自身修养，有细致的要求，最为经典的是“仁义礼智信”。秦海地说：“校长，作为一所学校的灵魂，需要具有‘平天下’的大气魄，所以，更需要从‘修身’做起，更需要讲求‘仁义礼智信’。” 仁义礼智信五个方面，儒家视为人的基本素养，称之为 “五常”。五常，在天谓之命，赋予人谓之性，主于身谓之心。五常者，所以通人物、达四海、塞天地、亘古今。无有或变者，是常道也，故谓之五常。中国历史上，“五常”与“三纲”相连。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，这称为“三纲”;仁、义、礼、智、信，这称为“五常”。“三纲”维持社会的秩序，“五常”确立人格的规范。

学界普遍认为，现代社会应当扬弃“三纲”，保留和发扬“五常”，古为今用，完善个体人格以德币。儒家的核心概念是“仁”，教育的必备品质是“爱”。没有爱就没有教育，但爱从哪里生长出来呢?“仁者爱人”，儒家做了很好的回答。“仁”原来指血缘亲情，孔子把这种亲情扩展到一切人身上。仁爱是校长的核心素养。习总书记说，好教师要“有仁爱之心”。校长之“仁”，秦海地认为是一种修养：仁以修德，正所谓“泛爱众而亲仁”，作为校长，则需做到“爱众”。他说：“校长应时刻记挂教工冷暖，关心他们的生活。善意的微笑，鼓励的话语，校长要能够毫不吝惜地给予自己的教工心灵的温暖，这是个人道德修养的一种良好体现。作为学校的领航者，校长应该支持教师们的发展，激励他们对教育事业不懈追求;为他们提供专业成长的平台以及施展才华的舞台，最大限度地扩大他们的职业幸福感及成就感。”

作为校长，更要深爱孩子们，这是基本的职业伦理以德币。校长要为教师作表率，牵挂学生的健康成长、终身发展和未来成就。秦海地认为爱孩子，就要“办人民满意的教育”，“人民满意”不仅是让家长满意，让孩子们考上理想的学校继续深造，他说：“更重要的是让社会满意，最大限度地提升孩子们的综合素质，让他们健康发展、快乐成长，拥有积极向上的人生态度，具备适应社会发展与人类进步的技能。”所有这些，无不合于儒家的“言仁必及人”。校长之“仁”，为什么是一种修养?“为仁由己”，儒家强调道德主体必须具备行仁的自觉性。孔子说:“我欲仁，斯仁至矣。”(《论语•述而》)“仁”并不难达到，关键在于内心有没有这种要求。内心有这种要求，并且努力践履，就可以实现仁。秦海地说：“一个懂得自尊自爱的校长，才会推己及人，在全力成就自身事业的同时，必定能够去成就教师、成就学生，从而把校园办成师生共同发展的乐园。”